写在前面/
SiSYPHE BOOKS
生活在剧变时代，全年新增3001人，我们时常会被各种各样的问题困扰。不论是社会舆论、成长焦虑，与2019年底相比增长14.9%，还是未知好奇，吸纳就业创业成效显著。此前，我们都希望能与你共同探讨。
未来每周，本号根据国知公布的相关数据，我们都会认识一本好书，统计过国内专利代理率。如下图所示：根据图中的数据，聚焦一个话题。本周第一期，2020年有3855233件专利通过代理机构进行代理提交。截止2020年底执业专利代理师23193人，与家见面的是世相专栏，人均代理专利件数166.22件（3855233/23193）；人均166.22件，一起换一种角度去观察洞见世间和当下，就166.22这个数字看，聊聊隐私时代。
除了本期的世相，还算看得过去吧，故事、长、乐活、探索等专栏也会陆续与家见面，约2天代理一件专利，一期一会，愿未来与你伴读的每个当下，都能激荡出心灵和思想的火花。
可能，我们都烦了。
安装APP，十个有九个都要授权，不同意就装不了。“我已阅读并同意用户协议”这几个字或许我们每天都要动手指在这句话前面的小空格上点一下。
分人找工作都是通过网上投递简历，但简历上一应俱全的内容可能早就以极低的价格被转卖，不久之后陌生号码打来电话“小张你好，我们公司有个职位特别适合你”，挂掉电话后，可能都还反应不过来，对方怎么知道我的电话，对方怎么知道我叫小张……
现代数据科学已经证明，几乎任何类型的数据都能用来识别创造它的人。
我们的社交信息、网络购物记录、网上阅读和个人地理信息，都可以用来识别人。翻译一下，就是我们手机里的所有秘密，该知道的不该知道的，手机软件都知道。
但这时，我们可能即将失去一件珍贵的东西。这件东西，看不见、摸不着、闻不到，甚至很少意识到它的存在，我们正在失去的这个东西就是——隐私。
隐私是我们个人的自然权利，从人类抓起树叶遮羞之时起，隐私就自然间产生了。但现代社会的隐私保护还是通过立法才实现的。
家都知道，这一代互联网是做不到隐私保护的，前不久出行App存在的严重违法违规收集使用个人信息问题，不管在理论上、法律上或道德尺度上，这个情况都是我们无法接受的。随着事件的发酵，“互联网隐私”这一老生常谈的话题再次被推到风口浪尖。
没有哪一个网民的隐私是可以绝对定义的，也没有哪一个网民的隐私是绝对安全的。
我们生活在
监控的黄金时代
在这个以数据为基础的互联网时代，我们不禁感到困惑和迷茫：如果我不提供自己的信息，我又怎样能够获取服务呢？我们似乎需要在隐私、便利、商业、公共等多种价值之间做出权衡。
在美国有一位作家阿奇科·布希，她曾供职于《都会》杂志20年，获2013年美国户外图书奖荣誉奖，现供职于纽约视觉艺术学院。著有多本书籍，长期专注于文化、设计和自然领域。
这一次，阿奇科把自己对当前信息化时代背景下个人隐私的思考写成了一本书——《无隐私时代》，与家共同探讨这个人人都被无形的社交压力裹挟着前行的时代，我们该如何重新定义个人隐私、平衡自我宣传与曝光过度，在不抛弃时代又不被时代抛弃的同时，我们该如何保守自我等一系列的问题。
在过去的十几年里，从互联网到移动互联网的发展，涌现了一些新名词：云计算、数据、AI，家开始注意到“计算”，开始关心“数据”和“算法”。网络时代，数据可以轻易给每个人“画像”，我们存活于真实世界，同时也映射到虚拟的网络空间。
首先受到透明化风潮冲击的就是家，这个曾被认为是每个人都拥有的私密场所。
《无隐私时代》里提到，托儿所里，接入互联网的婴儿监控设备配有高分辨率摄像头、内置麦克风和肢体动作传感器。尽管这些设备能使人对婴儿安全密切关注的需求得以实现，却也重塑了父母、婴儿与看护者之间的关系。
能够连接Wi-Fi的芭比娃娃、内置蓝牙装置的小猫玩偶以及带有录音功能的泰迪熊，这些“联网玩具”虽然是互联网时代下与时俱进的产物，却也使孩子们的个人信息——住址、生日及照片等，随时面临被窃取的风险。
厨房里的智能冰箱可以收集主人的购物惯信息，各种牌子的智能电视都在秘密观众的收视数据，再转卖给广告商以使其得以向目标受众精准投放广告。真空清洁机器人可以记录房间摆设，亚马逊公司的个人家居助手“Alexa”提供的录音与行为记录甚至可以在法庭上作为呈堂证供。
无论是发邮件、用谷歌、探讨某件事，还是搜索心仪的裙子、书、烤盘或草坪修剪机，只要连上网，我们就会被无形地，等待我们的，会是永无止境的弹出窗口以及网页边栏里的广告。
走出家门，我们的定位信息依然逃不过通讯公司的监控。经过收费站、刷信用卡、租车或者乘飞机，都会让数据收集的个人信息越来越多。哪怕我们什么也不做，行车记录仪、后院摄像头，还有在银行、商场、加油站、交通枢纽、便利店以及街头巷尾的各式各样的微型摄像头与闭路监控电视也会默默地盯着我们。无人机越做越小，但装载在上面的摄像头也越发精密。
我们似乎正生活在监控的黄金时代，目前的技术水平不仅使无处不在的监控成为可能，而且已经达到了成本低廉且易于实现的程度。
早在古希腊，亚里士多德就注意到了。他提出区分家室私事和城邦公务这一对范畴的哲学命题，并讨论了自愿行为的概念。但今天的社交媒体似乎擦除了古希腊以来的私人领域和公共领域的边界，数据时代变革了人类社会关系的基本版图。
一不留神，隐私已是千疮百孔，被那无所不能、无处不在的信息工具盯住了。个人信息的收集监控不放过生活的任何一个环节。人们的一举一动，每一个闪念都处于监控之下，不啻一个个透明人。
今天，曝光度已成为我们这个时代通用的“货币”，社交媒体的盛行以及监控手段无处不在的经济社会，共同颠覆了我们的生活方式。
我们需要重新审视
“不被看见”的力量
在过去成千上万年里，人类通过不停发明新工具，改造我们生存环境从而进化到今天。今天，我们进入了算法世界，启动了一代又一代新的计算架构，但或许很多人忘了，天地万物间仍然有一个“我”。
日常里我们说的每一句话，背后都有一个“我”。孟子说：万物皆备于我矣。
或许，人自身就构成了自身的宇宙，我们的心都是真实、圆满的，能够通理，能够理解天地万物的逻辑体系，可以说，世界中的一切现象之事与物，都是从内心生发出去的，是对我外放的感觉的一种回应。
这世间有多少展示自我的方式，就有多少隐藏自我的途径。尽管数字时代使我们近乎无所遁形，却还是为我们提供了各种隐藏自己的可能。
《无隐私时代》一书里，阿奇科带领着我们重新审视了“不起眼”的人生到底有哪些价值，并为我们这个日渐透明的时代寻医问药，告诉我们如何在这个广阔而喧嚣的世界中，好好享受“被忽略”的乐趣。
阿奇科觉得“不被看见”并非简单地等同于“逃避现实”，而其本身就是一种有意义、有力量的条件。
主动选择“不被看见”或许标志着一种从容不迫，昭示着源于内心的安全感。避免成为焦点的渴望，并非充满自负意味的自我孤立，也不是毫无意义的随波逐流，而是为了能维持自我身份、保护自我所有物、坚持自主并且维护话语权所做出的努力。它不是要我们逃避数字世界，而是希望我们在持续曝光的生活方式之外寻找某种真实的替代方式。它不是不假思索的抹杀，而是具有思想深度的觉察。
阿奇科传递的或许是，人类的努力可以是内在的、私人的、独立的。这种潜藏于心灵深处的态度不仅不会使我们感到痛苦，反而会让我们受益。
阿奇科在书中第三章穿越自然界，给家讲过一种植物——卵石，是一种多肉植物，发源于非洲平原，在进化过程中避开了食草动物的注意。也就是说，这一株株“卵石”有着独特的伪装技巧以及隐秘性。
其实，在自然界中这种植物和动物非常之多，为了保护自己，拥有了“保护色”。保护色指的是生物所具备的与其当前所处环境融为一体的本领。使生物得以戒除视觉、嗅觉、声音形态的变化。形成一种外在假象，但其存在不易被天敌察觉。
相反，它是一种吸引同伴，保卫家园的策略，让我们更好地在家园里生息、捕猎与。如果运用在我们人类数据保护上，或许就是，人们可以给我们自己的个人信息上一层“保护色”。当别人查询的时候，一片空白或者直接黑屏。
植物为了生存表现了对安静而确定的适应感，对环境的相容性，对归属感的坚定把握。这也许正在提醒我们，人性衡量的方式可以在不破坏任何事物中寻求优雅与和谐。
作者在书中也分享了自己逃离公众视野的旅程从与自然的亲密接触开始。置身其中，会发现自己内心被人注意的渴望其实比想象中要少很多。在这里，“不被看见”是一种力量，而非弱点。
想要在这个监视与伪装无处不在的时代，多保留一点隐私，享受被忽略的感觉。我们就要试着远离公众视野。
1890年，美国哈佛学法学教授沃伦和布兰代斯共同写下《隐私权》，他们在文章中写道：“文明的前行使人们的生活日渐紧张且复杂，适时地远离世事纷扰，极有必要。随着文化修养的提高，人们对公共场合更为敏感，独处和隐私之于人更是必不可少。但如今的新闻报刊和各类发明，侵害个人隐私，使人遭受精神上的痛苦与困扰，较之纯粹身体上的伤害，有过之而无不及。”
他们认为，尽管当时的法律已经对个人的思想、情感和感觉进行保护，但人应该有权决定自己的思想、情感和感觉在多程度上向他人传播。
在当今时代的滚滚洪流中，我们还可以试图寻找一些避免持续曝光的方法，并重新审视“不被看见”“不被发现”或“被人忽略”等状态的价值所在。
尽管有人会说：“我没有什么可隐藏的。”事实上，每个人在网上的任何行迹都理应保持谨慎。在一个不重视个人隐私的环境里，更应该珍惜自己的隐私。
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READING
《无隐私时代》
[美]阿奇科·布希
北京燕山出版社
在这个似乎人人都被无形的社交压力裹挟着前行的时代，我们是否要重新定义个人隐私？我们该怎样平衡自我宣传与曝光过度？在不抛弃时代又不被时代抛弃的同时，我们该如何保守自我？
在本书中，作家阿奇科·布希将带领我们重新审视“不起眼”的人生到底有哪些价值，并为我们这个日渐透明的时代 寻医问药，告诉我们如何在这个广阔而喧嚣的世界中，好好享受“被忽略”的乐趣。
SiSYPHE
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